4416 - ( رحم الله حمير ) ابن سبأ بن بشخب بن يعرب بن قحطان أبو قبيلة من اليمن ( أفواههم سلام وأيديهم طعام ) يعني أفواههم لم تزل ناطقة بالسلام على كل من لقيهم إيناسا وجبرا وأيديهم ممتدة بمناولة الطعام للضيف والجائع فجعل الأفواه والأيدي نفس السلام والطعام لمزيد المبالغة ( وهم أهل أمن وإيمان ) أي الناس آمنون من أيديهم وألسنتهم وقلوبهم مطمئنة بالإيمان مملوءة بنور الإيقان بعيدة من الشقاق نفورة من النفاق . ( حم ت عن أبي هريرة ) قال رجل : يا رسول الله العن حميرا ، فأعرض عنه مرارا فذكره . 4417 - ( رحم الله خرافة ) بضم الخاء المعجمة وفتح المهملة ( إنه كان رجلا صالحا ) اسم رجل من عذرة استهوته الجن وحدث بما رأى فكذبوه وقالوا : حديث خرافة وجعلوه على كل ما يكذبونه وكل ما يستملح أو يتعجب منه ، روى الترمذي عن عائشة قالت : حدث النبي صلى الله عليه وسلم نساءه بحديث فقالت امرأة منهن : كأنه حديث خرافة فقال : أتدري ما خرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن فمكث دهرا ثم رجع فكان يحدث بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس : حديث خرافة ، وخرج ابن أبي الدنيا في ذم البغي عن أنس قال : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند أهله فقالت إحداهن : كأن هذا حديث خرافة فقال : أتدرون ما خرافة ؟ إنه كان رجلا صالحا من عذرة أصابته الجن فكان فيهم حينا فرجع فجعل يحدث بأحاديث لا تكون في الإنس ، فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج فذكر قصة طويلة قال ابن حجر : ورجاله ثقات إلا سحنة بن معونة فلم أعرفه . ( الفضل ) بن محمد بن يعلى بن عامر الضبي بفتح المعجمة وشد الموحدة نسبة إلى ضبة أبي إد الكوفي كان علامة راوية للأدب ثقة ( في ) كتاب ( الأمثال ) قال : ذكر إسماعيل بن أبان عن زياد البكالي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن عبد الرحمن قال : سألت أي يعني عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن حديث خرافة فقال : بلغني ( عن عائشة ) أنها قالت : قلت للنبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم حدثني بحديث خرافة فقال : رحم الله خرافة إنه كان رجلا صالحا وإنه أخبرني أنه خرج ليلة لبعض حاجته فلقيه ثلاثة من الجن فأسروه فقال واحد : نستعبده وقال آخر : نقتله وقال آخر : نعتقه ، فمر بهم رجل منهم فذكر قصة طويلة . هذا كله من رواية المفضل عن عائشة فاقتصر المصنف على الجملة الأولى وحذف ما بعدها قال الحافظ ابن حجر : ولم أر من ذكر خرافة في الصحابة لكن هذا الحديث يدل عليه .